Hieronder wat gedachten van Jaap Bönker in onze discussie over bidden. Wie doet er eens mee over dit belangrijke onderwerp. Op het forum of gewoon onder dit artikel reageren.

Wat is bidden? Vooronderstelling

• God bestaat
• God is in staat onze gebeden te verhoren
• God geeft om onze gebeden

‘Laat Uw Koninkrijk kome en Uw wil worden gedaan op aarde als in de hemel’

Is dit het uitgangspunt dat we meer Koninkrijks gericht moeten zijn, ook in onze gebeden?

Is het scenario van de Messias bepalend in onze gebeden, en moet dat?

Haddon Robinson: Waar zweette Jezus bloed? Niet bij

Pilatus, niet bij Zijn kruisiging, maar tijdens het bidden zie Hebr. 5:7. Waarom zo kapot tijdens het bidden?

‘De jammerklacht van de Israelieten is tot mij doorgedrongen en Ik heb gezien hoe wreed de Egyptenaren hen onderdrukken. Daarom stuur Ik jou nu naar farao, jij moet mijn volk van de Israelieten, uit Egypte wegleiden’.  Gebed/jammeren leidt ertoe dat God mensen verantwoordelijkheid geeft om actie te ondernemen en Hij is daar bij! (Net als mijn opzetje voor een inloophuis, luisteren naar onze verantwoordelijkheid als kinderen van God).

Het is ’God lief hebben boven alles en de naaste als jezelf.’ Het tweede spoort ons aan tot daden. De Almachtige wil dat we daden doen en daar is Hij bij.

Worstelen met God is niet wat Jako’ov deed maar God worstelde met hem! Wij leven in Ballinschap (Galuth)want wij zijn bedoeld voor het Koninkrijk, maar in het woord ‘Galuth’ zit ook het woord ‘Ga’al’ opgesloten, dat ‘verlossing’ betekent.

Bidden is worstelen, zoals God worstelt met Jako’ov. Mozes probeerde onder zijn verantwoordelijkheid uit te komen. Abraham onderhandelde met de Eeuwige over Sodom en Gomorra. Jona keerde zich af, Job worstelde met allerlei vragen, maar die vreemde Elihu kwam met antwoorden, als beeld van de Messias.

In Geest en waarheid bidden, wat is dat?De Messias slechtte de kloof tussen mens en God. Maakte de afstasnd kleinenr zodat er beter kan worden gesproken. God woont in ons, wat wil dat zeggen voor ons gebed? Dat betekent dat we ons dienen toe te leggen op Zijn Geest, wat doen we wel en wat doen we niet! Begrijpen van het denken van God. ‘Ik leef niet meer maar Christus woont in mij!’

Geloof staat voorop, ook in de verbinding mens-God.

William Temple: Wanneer ik bid, gebeuren er toevallig dingen, wanneer ik niet bid gebeurt dat niet.

Is dat het wat we meemaken? Laat Uw wil worden gedaan  in hemel en op aarde, wat is Zijn wil? Maakt het wat uit als we met z’n tienen bidden of met driehonderd, veranderdt dat de situatie? We moeten Gods hart gaan ontdekken in de gebeden en dat is heel moeilijk.

Wij zijn het Lichaam van Christus op aarde, wat is daar ons antwoord op? Houden we ons bezig met ‘kerkje’spelen of gaan we daadwerkelijk de wereld in als kinderen van God?

Bidden en werken voor gerechtigheid ‘chesed’ dat  is onze taak. Strijd in gebed is tegen hemelse machten, heersers, machthebbers. Dus wat er ook gebeurd de gerechtigheid staat onder druk.

We kunnen en moeten tegen de krachten van satan in bidden. Dat betekent geen individueel gebed dat we vaak op bidstonden horen. Zoals de ongelovige buurman of familielid die tot bekering moet komen of onze eigen ziekten en zaken die ons bezig houden, die zijn aards en egoïstisch, maarmeer gebeden tegen de krachten die tegenwerken, zoals de Islam. Individuele gevallen kunnen we vaak zelf veranderen, maar het is persoonlijk makkelijker dat God het verandert met zijn ‘toverstaf’ en zijn wij van onze verantwoordelijkheid af. Ik denk dat we voor die zaken mogen bidden die buiten ons bereik liggen. Wat ziekten betreft, wij zijn mensen van de eeuwigheid, en daar staan we vaak te weinig bij stil. We hechten veel aan het aardse leven, ook als het om anderen gaan die dicht bij ons staan. Alhoewel, ik geloof wel in gebedsgenezing en mogen we blijven pleiten voor mensen als Arnold Wesseling en zijn gezin. Wij kunnen daadwerkelijk dingen veranderen in West Friesland en we mogen om kracht, mensen, financiën en andere hulpzaken bidden, maar het uitvoeren en opzetten dat is een zaak van ons. (zie 1Joh.3:15v. We kennen als goedgeaarde christen Joh.3:16 maar 1Joh.3:16 is vaak onbekend, zie mijn boekje ‘Liefde uit de moederschoot’ over zending en diaconaat). Hulp en uitgaan dat is het Koninkrijk verkondigen!

Verandert God door gebed?

‘Ik, de Heer, ben niet veranderd’Maleachi 3:6

‘Mijn hart wordt verscheurd, door barmhartigheid wordt Ik bewogen’.  Hosea 11:8

Alhoewel 2 teksten uit een context gertrokken, denk ik wel dat het iets zegt over wie de Heer is.Bewwegt God door gebeden, of verandert Hij niet van gedachten. God is een God die gebeden wil worden. Graag luistert Hij naar de emoties en gedachten die wij persoonlijk koesteren en waar we mee worstelen. Daarnaast denk ik dat het grote plan van de Heer in scenario vast staat. Daartussen bewegen wij. Persoonlijk denk ik dat Hij ons oproept om daar te werken en te handelen waar wij toe in staat zijn te doen. Dus honger in de wereld is op te lossen als de mensheid dat maar wil. Daarnaast kan ik persoonlijk iets doen in de grote nood en wordt ik daartoe ook aangezet. Zoals al eerder aangegeven is bidden ook doen! Verandert God van gedachten, of wil Hij in het bidden ons zelf in Zijn spiegel laten kijken, om ons uit te dagen.  Abraham wordt geroepen om Isaak te offeren en Abraham gaat terstond op weg. De Joodse gedachte is dat God Abraham zelf  wilde laten zien hoe hij gegroeid was in zijn geloof. Jeremia krijgy 3 keer opgedragen om te stoppen met bidden. Bij Jona lijkt het erop dat God verandert van gedachten Jona 3:10 toen Hij de houding van de inwoners van Nineve zag veranderen en tot inkeer en berouw kwamen.

Iemand zei eens: ‘Gods liefde verandert nooit, daarom verandert God regelmatig van gedachten.’ Is dat een antwoord of is er toch een mate van predestinatie? Of verandert God de gedachten van de bidder zelf?(Henri Nouwen). Abraham kreeg veel beloofd door de Heer maar bij zijn sterven had hij enkel de grot van Makhpela in zijn bezit (gekocht).

Biidden we verkeerd in veel gevallen? In het geval van Arnold Wesseling bijvoorbeeld?  Er zijn in de Bijbel veel beloften, profetieën en vooruitgelegde lijnen bekend. Door daarin te bidden is het vragen naar de bekende weg. Daarnaast is het goed te kijken naar wat ik bid, of waarvoor ik dank. Tijdens een vliegtuigramp te danken voor voor die ene overlevende is goed maar er zijn er ook een flink aanrtal die het niet overleefd hebben. Is de een dan een wonder en de anderen niet? Bidden er 2 spelers voor een voetbalwedstrijd dat zij mogen winnen (ieder van de andere partij) dan zou bijna elke wedstrijd in een gelijkspel eindigen.

Jezus bad voor het wegnemen van de beker, maar Hij wist ook dat Hij was gekomen om te vervullen. Hebreeën 11 toont aan dat mensen veelal geloofd hebben zonder te krijgen. Wij kijken in onze gebeden naar het aardse leven, de 80 jaar dat wij hier rondhuppelen, maar we zijn bestemd voor het eeuwige, laat daar ons gebed voor zijn. We bidden voor de vervolgde chrsitenen over de wereld, maar bidden we ook voor de vervolgers? Die hebben veel meer gebed nodig. In China en de Arabische wereld komen veel wonderen op gebed voor maar de andere kant laat zien dat de vervolging enorm is en niet door gebed (ogenschijnlijk) afneemt, sterker alleen maar toeneemt. Kan God wel zieken genezen maar geen vervolgers stopzetten?

Jacobus 5 is gericht op belijden van zonden, tesjoeva doen, daar komt genezing uit voort. Is dat altijd een lichamelijke genezing of veel meer een innerlijke genezing, of en/en?

Ik denk dat de Almachtige in eider mens een belofte heeft gelegd en gaven die we dienen te gebruiken. Daar zou ons gebed naar uit kunnen gaan, dat we bruikbaar worden in het werk  en dat het plan van God in mijn leven gestalte mag krijgen.